在公考中，言語(yǔ)理解與表達(dá)主要測(cè)查報(bào)考者運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力。特別是在主旨概括的題型里面，這個(gè)考核原則被體現(xiàn)得淋漓盡致。它涉及的范圍看似很寬泛也很難，但是做過(guò)真題的同學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，目前所考察的主旨概括題大都與解決某個(gè)問(wèn)題相關(guān)，既然是解決問(wèn)題，重點(diǎn)也就落到對(duì)策上面，我們來(lái)看看對(duì)策在主旨句里面到底怎么運(yùn)用。

首先，先明確什么是對(duì)策，所謂的對(duì)策也就是解決某個(gè)問(wèn)題或者實(shí)現(xiàn)某種目的的對(duì)付辦法或者策略，通常用“應(yīng)當(dāng)”、“需要”、 “必須”、 “亟須”、“重要途徑”等詞語(yǔ)來(lái)連接。比如：“潛在的觀眾群不進(jìn)博物館是因?yàn)樗麄儾欢�藝術(shù)史，缺乏相關(guān)的藝術(shù)體驗(yàn)，一直認(rèn)為博物館不歡迎他們，里面沒(méi)有讓他們感興趣的東西。消除這種“不舒服感”首先需要淡化藝術(shù)博物館的精英色彩。”這句話通過(guò)“需要”引出了對(duì)策“淡化博物館的精英色彩”。既然是針對(duì)某種目的或者解決問(wèn)題，那遇到在想實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，要首先想到文段有沒(méi)有針對(duì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)提出的對(duì)策。同樣，遇到提出問(wèn)題的時(shí)候也是一個(gè)道理。比如：“唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫(huà)形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除了宗教外，還有很多歷史和民俗內(nèi)容，故又被稱為了解西藏的“百科全書(shū)”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�略顯呆板的史書(shū)外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡。”這是一個(gè)典型的為了實(shí)現(xiàn)某種目的而提出的對(duì)策，也就是為了了解西藏歷史，通過(guò)欣賞唐卡這么一個(gè)對(duì)策去實(shí)現(xiàn)。

在了解完什么是對(duì)策的時(shí)候，接下來(lái)要能夠在文段種快速定位對(duì)策句的位置，幫助迅速確定主旨句。除了上文說(shuō)到的引導(dǎo)詞以外。還有兩種方式也可以實(shí)現(xiàn)提出對(duì)策的目的：第一種是通過(guò)必要條件關(guān)聯(lián)詞“只有…才…引導(dǎo)對(duì)策”，“才”字前面的內(nèi)容即為對(duì)策表述句。比如“只有努力學(xué)習(xí)，才能取得成功”。“才”前面定位到了對(duì)策“努力學(xué)習(xí)”。還有一種是比較特殊的對(duì)策表達(dá)，即通過(guò)反面論證的方式。這個(gè)時(shí)候需要我們根據(jù)反面論證的錯(cuò)誤對(duì)策去反推正確的對(duì)策，其中有一種也是必要條件的表達(dá)，即“不…就不…”、“如果不…就不…”。比如“如果報(bào)紙不能從知識(shí)層面生產(chǎn)信息，只是在海量信息層面做文章，競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)新媒體是自然而然的事。”可以反推報(bào)紙需要從知識(shí)層面生產(chǎn)信息。所以我們要更精準(zhǔn)的定位對(duì)策句，需要掌握關(guān)鍵詞、必要條件和反面論證三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。找到對(duì)策以后只需要對(duì)對(duì)策進(jìn)行同義替換即可選出正確答案。

【例】自明清以來(lái)，大眾對(duì)于國(guó)史最熟悉的段落，大概是“三國(guó)”，這主要得力于羅貫中所寫(xiě)的史傳文學(xué)《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》“據(jù)實(shí)指陳，非屬臆造”，但題材取舍、人物描寫(xiě)、故事演繹則廣納傳說(shuō)和野史素材，并借助藝術(shù)虛構(gòu)。在受眾那里，《三國(guó)演義》經(jīng)常被當(dāng)作三國(guó)信史，故清代史家章學(xué)誠(chéng)稱其“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)，以至觀者往往為之惑亂”。這種“惑亂”，就是信史與史傳文學(xué)兩者間的矛盾性給讀者帶來(lái)的困惑。“文”與“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便會(huì)導(dǎo)致“惑亂”。

這段文字主要說(shuō)的是：

A. 人們應(yīng)避免落入以“文”代“史”的窠臼

B. “文史分家”是評(píng)價(jià)史傳文學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)

C. 史傳文學(xué)的生命力在于適度的史學(xué)真實(shí)性

D. 史傳文學(xué)是文學(xué)性與史學(xué)價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一

這是一道典型的通過(guò)對(duì)策入手的主旨概括題。文段通過(guò)“這種惑亂，就是信史與史傳文學(xué)兩者間的矛盾性給讀者帶來(lái)的困惑”提出了問(wèn)題，有問(wèn)題首先想到后文有沒(méi)有給對(duì)策。通過(guò)分析后文發(fā)現(xiàn)該文段不僅給了對(duì)策“文與史固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代”，而且還在對(duì)策后面帶有反面論證“一旦以文代“史，便會(huì)導(dǎo)致惑亂”。所以根據(jù)對(duì)策句或者反面論證反推，同義替換選擇A選項(xiàng)。

相信通過(guò)以上的內(nèi)容大家對(duì)主旨概括中對(duì)策的用法能夠基本掌握，只要大家熟練掌握這種解題技巧，應(yīng)對(duì)主旨概括題型將會(huì)事半功倍。祝大家考試順利!

相關(guān)內(nèi)容推薦：
　　2024年國(guó)家公務(wù)員考試言語(yǔ)理解與表達(dá)
　　2024年國(guó)家公務(wù)員考試提出對(duì)策