《論語》里說“不學禮，無以立”，不禁去思考這句話的內涵。“禮”是什么?立是什么?兩者間的關系?觀照當下，禮是禮貌，是禮儀，是規(guī)矩，往更深層次去說，禮是道德，是素質，是精神;立是人的為人處世，立身行事，更關乎國之復興，國之底氣。因此，學禮方可立。

學禮才能立。學禮是明理，是崇德，是增信，是立行。從古至今，總在說“無規(guī)矩不成方圓”，這就是“禮”的重要性，禮能夠潛移默化地凈化心靈，嚴守底線，才能在為人中真誠守正，公平正義;禮也能夠標明紀律，強化規(guī)則，才能有良性競爭，提高國民素質，塑造和諧社會;禮更能夠標本兼沿，食法善治，才能推動軟實力增強，弘揚民族精神，振興民族，歷久彌新。國之章法，企之規(guī)定，人之自律都是禮的體現，而人之素質，企之利益，國之底氣也都是立的體現，所以說，各行各業(yè)乃至國家的“立”都離不開“禮”的剛柔約束，無禮不立，有禮方立。

但如今學禮遇到諸多挑戰(zhàn)也正是體現“不學禮無比立”。反觀如今，禮被邊緣，被弱化，甚至被曲解。義務教育中的禮，傳統(tǒng)文化多是口號，流于形式;大學教育中，無人關注，素質低下，被外來文化沖擊，可想能立嗎?損害的是人的修養(yǎng)，國的民族自信。比如，當下的韓劇有損于國人的文化自尊，再比如現如今的傳統(tǒng)教育中的國學課程，雙減意見等都是回歸本質，都是在學禮求立。國此，我們關注的不僅僅是學禮后的立。更值得注意的是不學禮后的何學禮，如何更好的立。

學禮去立。學禮需要雙管齊下，需要標本兼論，需要剛柔并濟。誠信作為典型的禮，為人處世得有，企業(yè)經營得需，國家持久得擁。鄧小平主張“國力的強弱，經濟發(fā)展后勁的大小，取決于人的素質。”那么，怎么去學禮?有成文的禮學約束，但道德約束更多的是自覺，所以，由內到外的修養(yǎng)需要久久為功，持久長效，持續(xù)的宣傳，但不能多是口號，要加入情感，要觸動心靈。所以，強化禮規(guī)約束的同時投入宣傳，良法善治的禮即可最大限度的立人、立國。

學禮就是軟實力的支撐，立人處事，立企經營，立國振興。但我們更要去關注的重點是不學禮的無立，以及如何學禮去立。因此，希望禮的良法善治，潛移默化，提高國民素質，給予國家振興的發(fā)展后勁。一個國家經濟的底氣，既要看眼前靜態(tài)的發(fā)展成果，更要看長遠的，根本的民族精神的禮。

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